Список книг

« Предыдущая | Оглавление | Следующая »

Кривцов А.С.
Абстрактные и материальные обязательства в римском и в современном гражданском праве

§ 32. Теория Кинделя

Теория Кинделя. В резкую оппозицию к Бэру стал Киндель в своем труде: "Das Rechtsgeschäft und sein Rechts-grund". Его учение может быть сведено к следующим тезисам[237]:

1. Долговое обязательство постоянно требует какую-либо causa. - До сих пор разногласия с Бэром еще нет, так как и Бэр ведь утверждает, что договорное обязательство без является "делом психологически невозможным". Различие во мнениях между обоими писателями проявляется только по вопросу, в чем заключается эта causa, и какое значение она имеет.

2. Формальные обязательства (стипуляция, вексель) переворачивают тяжесть доказательства, по вопросу о существовании каузального момента, с верителя на должника, но также и в этом случае, по Кинделю, нет никакой "оторванности" обязательства от каузального момента.

3. Другие договорные обязательства в письменной форме могут также служить средством подобного перенесения onus probandi, насколько они заключают в себе указание на causa, и насколько этому указанию придается именно такое значение.

4. Словесное обязательство имеет, напротив, силу, во всяком случае, только после изъяснения верителем каузального момента.

Правильным в воззрениях Бэра, по Кинделю, является энергическое оспаривание того предрассудка, что вторичное обещание существовавшего прежде долга является недействительным, если окажется, что на самом деле этот долг или вовсе не существовал, или существовал с какими-либо дефектами. Новое обещание старого долга может прежде всего служить доказательством против подобных дефектов, - а, кроме того, в пользу такого обещания может существовать своя особая causa.

Этим и ограничивается сходство теорий Бэра и Кинделя. Говорить об "абстракции" договорного обязательства от ее causa в том смысле, в котором идет речь о подобной "абстракции" в труде Бэра, представляется для Кинделя делом положительно невозможным. Ничего подобного, с его точки зрения, вовсе не существует.

Теорию, близкую ко взглядам Кинделя, уже за много лет раньше защищал Schlossmann в своей вышедшей в 1868 году инаугуральной диссертации: .

Примечания:

[237] Стр. 72 сл.